Page 3 - 1930-09
P. 3
„Biserica Neagră” din Braşov
Cea mai mare biserică din România
Măreaţa şi încruntata clădire gotică a vechiului vedere arhitectural şi istoric e nevce să aruncăm o
Braşov, cu faţa ridicată mândru spre munţi, stă privire asupra istoriei oraşului încă dinainte ca ea
astăzi singuratică în mijlocul unei grămezi de să apară. Aşezarea dintâi, făcută Ia 1211. se
case. cu care nu mai are nicio legătură in înfăţi găsea la capătul de Miazănoapte al vechiului
şare. Spiritul care a gân oraş de astăzi, a cănr
dit-o şi a înălţat-o a bise||că de pe vremuri,
pierit de mult. chipul ii atât ae însemnatul Sfânt
vine dintr o depărtare a- Bartolomeu din secolul
proape legendară, dar al XlII-lea. se ţine încă.
chiar aşa. casa aceasta Curând după aceea,
a lui Dumnezeu e plină poate numaidecât după
şi acum de prezent, nu năvălirea Tătarilor şi
nu numai ca monument poate în preajma unei
ci deopothvâ ca simbol, mici mănăstiri dinainte
şi nu numai pentru lo în fiinţă, s a înfiripat in
cuitorii din Ţara Bârsei cuprinsul oraşului din-
şi pentru Saşii braşo năuntru de acum. ora
veni, ci pentru întreaga şul nou (corona nova)
populaţie a Braşovului. de caracter curat indus
trial. Noua obşte cetă
La privirea bisericii, ţenească. însufleţită de
înaintea ochilor se des un puternic dor de fap
făşoară o icoană cultu tă. a început, sub condu
rală. care se întinde pes cerea preotului parohial
te un răstimp nu din cele de atunci. Thomas. in
mai scurte. Braşovul me trat în slujbă la 1377.
dieval a fost cel mai clădirea bisericii celei
înaintat post de cultură mari. închinate Fecioa
apuseană in Sud-estul rei Maria. Intr o inscrip
Europei. La graniţa din ţie smerită, tăiată în pia
tre Răsărit şi Apus. la tră. de pe latura de
intretâerea a două cer Miazănoapte a corului,
curi culturale, a înflorit e pomenit Thomas. care
aici o obşte curat ger a murit in anul 1410. ca
mană. legată prin toată ..foarte cinstit începă
viaţa spirituală şi sufle tor” atât al corului pre
tească de cultura apu cum şi al bisericii. Da
seană şi mai ales ger tina păstrează ca în
mană. şi intinzând prin ceput al clădirii anul
negoţul şi meşteşugurile 1385.
ei o punte între o lume După timpul în care
şi cealaltă. s’a ivit. urmează dela
sine că biserica a fost
Cultura oraşului a fos'. ridicată în stilul go
burgheză şi a urmat dc- tic târziu, precum e
aproape desvoltarea cul iară dela sine înţeles că
turii burgheze germane. forma aleasă a fost aceea
Aşa cum au ieşit dincolo a unei biserici cu mai
Statuia Măriei
în toate oraşele, ca o în multe năvi (trei deopo
trupare a puterii şi a unui cuget tare în credinţă, trivă de înalte pe osia lungimii), care. dela sfârşitul
biserici şi primării strălucite. Ia fel şi aici. un popor secolului al XlV-lea. înlocuise, in Germania, a-
vânjos şi încrezător în ziua de mâine a clădit o bi proape cu desăvârşire forma bazilicei. Nu numai
serică. decât care. nu numai pe pământul fostei planul şi cele mai multe amănunte ale clădirii şi ale
Ungarii, dar şi pe acela al nouii Românii, nu se ornamentelor, dar şi semnele de pietrar cercetate
află alta mai mare. de E. Kiihlbrandt aduc neîndoelnica dovadă că
Pentru dreapta înţelegere a clădirii din punct de aici au lucrat numai pietrari germani, caii făceau
mt
SALA DE
RA
