Page 15 - 1933-01

V. VÂTAŞIANU: COLECŢIILE DE ARTA DELA INSTITUTUL DE STUDII CLASICE DIN CLUJ 13

al cutelor, sunt comune tutulor icoanelor mici ca spălând picioarele săracilor, fie vindecând ologi.
şi celei centrale. Cadrul şi omamentica altarului Indicaţiile iconografice sunt prea puţine şi prea
prezintă în schimb analogii cu cele întâlnite la puţin precise, pentru a putea hotărî pe temeiul lor
altarele mai sus amintite, dar se aseamănă mai ales numele sfântului; totuş îndrăsnesc să pronunţ, cu
cu cel din Armăşeni. O legătură între acest cadru un semn de întrebare, numele lui Petrus Martyr.
şi atelierul care lucrase cadrele altarelor din Jimbor, Pe dosul acestor două icoane se văd urmele unei

Doui icoane dintr'un altar (primele decenii ale sec. XVI-lea)
Şumuleu şi Armăşeni pare deci probabilă. In orice reprezentări semiplastice în fel de «panoramă *,
caz însă se constată un vădit progres in direcţia adică a unei combinaţii de pictură şi plastică. Pe
Renaşterii. Altarul poate fi în consecinţă datat icoana cu Toma necredinciosul s'a păstrat fondul,
puţin după anul 1545. indicând un peisaj şi un fel de acoperiş, asemănător
O chestiune complexă formează cele două aripi aceluia din reprezentările închinării magilor. Pe
laterale de altar, de provenienţă necunoscută. Una acest peisaj erau aplicate părţi de arhitectură şi
reprezintă pe Isus arătând rana din piept aposto­ figurile sculptate în lemn. Silueta urmelor dove­
lului Toma, iar cealaltă martiriul unui episcop, in deşte fără îndoeală că era vorba de fapt de o repre­
timp ce în planul al doilea se vede o scenă din viaţa zentare a închinării magilor, într’o compoziţie ce ne
acestuia, înfăţişându-ni-1 fie umilindu-se ca Isus, aminteşte iarăş pe Durer. Pe dosul celeilalte icoane