Page 30 - 1933-01
P. 30
38 B O A B E D E G R Â U
poate acel Gheorghe pomenit ca zugrav, alături călăreţi: « Ioan snă Popa Constandin* şi un ne
de Manolea şi Constandin, în altarul bisericii din cunoscut al cărui nume a fost şters; încă un
Cociobei. Aceştia din urmă au mai zugrăvit pentru
Vătaful Urşanu biserica din Târgul-Horez *) şi bi
serica din Copăceni *) (dacă nu şi pe cea din
Urşani, unde am descifrat numele lui Dinu zu-
gravu ot sud Gorj) cu ajutorul calfelor Dumitru
şi Dumitraşcu.
Timpanele arcadelor sunt împodobite cu «rin-
ceau-ri în rezervă* pe fond roşu.
Pe zidul de miază-zi, după cotul format de
brâu la terminarea pridvorului, începe teoria cti
torilor pe care o vom descrie în ordinea perso
nagiilor: avem întâiu pe «Stana soţia* în scur-
teicuţă şi cu maramă pe cap, ţinând de braţ pe
«Stanciu snă Dumitraşcu*, în haină lungă albă des
chisă pe un artteriu vărgat şi cu o căciulă naltă,
rotundă pe cap; un rotogol cu încolăciri vegetale
împrejur îi desparte de «Ioan snă Stanciu *, călare
pe un cal sur, în port ţărănesc, cu cămaşa albă,
căciulă ascuţită şi opinci ale căror nojiţe se pot
observa; alt rotogol, şi vedem călare pe Enea
Laţă, Anghel şină Viorel, «şină ego » şi Nicolae
Viorel, toţi în acelaş costum, pe cai roibi şi cai suri
alternativ; numele lor stau scrise înaintea fie
căruia în caractere chirilice. La un mic interval,
în haină neagră, cu un fel de cucă poliedrică pe
cap, călare pe un cal negru, încheie şirul «Ioan
Vătafu Urşanu*.
Biserica din Urşani
rotogol în dreptul altarului şi vedem mai departe
pe «Ion snă Constandin Radulin*, tot călare ca
şi «Constandin snă Alex(andru)», apoi «Climent
ermonahu(l)» în rasă călugărească şi «Ioana eriţa *
alături de Ioan ginerele lui Voicu. Pe zidul de
miazănoapte, Elisaveta monahia, un personaj al
cărui cap şi nume au fost acoperite de tencu
ială nouă, apoi Constandin Radulin cu familia,
de asemeni în parte şterşi. Aci se descifrează
începutul unei inscripţii care pare să fi făcut
faţă unui mormânt: «Aci odihneşte robul... ».
Vătaful Ion Urşanu (bis. din Urşani)
In comună se mai găsesc şi azi urmaşii acestor
ctitori moşneni ce au fost fără îndoială «de ba
Iară două rotogoale şi procesiunea urmează pe ştină oameni slobozi * *).
a
prima latură a absidei cu «Maria eriţa * ), în Se poate, credem, afirma că donatorii reprezen
scurteică îmblănită, ţinând de braţ pe «Gheorghe* taţi călare făceau parte din cei «20 de plăeşi că
ereu care este în haină lungă albă şi anteriu lăreţi ce se numesc şi potecaşi * *) orânduiţi pe
vărgat în diagonală; pe latura următoare doi
’) In documentele copiate de Dionisie Eclesiarhul, ms.
*) Pr. T. BiUşd, Arh. Olt., an. VI, No. 29—30. A. R., 2083, tratând mai toate despre regiune, ne întâlnim
*) Ibidem. mereu cu această denumire.
*) preoteasa. *) Urechiă, Ist. rom., VII, p. 296—98.
