Page 11 - 1933-09
P. 11
DORICA VOINESCU: BISERICA ANTIM 547
Domnul Cristos în slavă », pe Dumnezeu Tatăl, In ultimul registru cei 12 prooroci sunt împărţiţi
iar pe laturi pe proorocii David şi Solomon. de o parte şi de o alta a scenei centrale: « Scobo-
In registrul superior, de jur împrejurul absidei, rîrea Sfântului Duh *. Tot pentru tâmplă Alessan-
« Adam şi Eva în Paradis *, « Cristos între Fecioară drescu lucrează 4 icoane de sărutat, ce sunt aşezate
şi Sf. Ioan * şi « Moartea lui Abel *. In registrul înaintea icoanelor împărăteşti.
inferior, mai jos, între ferestre câteva figuri de
Arhierei.
Tâmpla. Intre naos şi altar se ridică măreţ
tâmpla. Ea nu urmează o linie dreaptă, ci este
puţin rotunjită la bază, având tendinţa de a intra
înspre altar. Ea a fost vechea tâmplă de piatră, din
Cina cea de taini (Tâmpla) Fragment din Tâmpii
care se pare că se mai găsesc fragmente la Muzeul Pe uşa din mijloc dela altar pictează Buna Vestire,
de mulaje şi antichităţi de pe lângă biserica Stavro- iar pe cele laterale pe cei 2 arhangheli.
poleos. Ca la mai toate bisericile noastre, ea are Acest vast program iconografic, ce rezumă Ve
un pronunţat caracter arhitectural. Principiul sepa chiul şi Noul Testament, este prezentat într'un
raţiei motivelor e acela al zonelor suprapuse în cadru de bogată sculptură. In alcătuirea decora
etaje. Patru registre întocmesc tâmpla, iar sus de ţiilor dela Antim pictorul pare urmărit mai mult
tot, stăpâneşte « Crucea Răstignirii * între icoana de dorinţa de a crea un ansamblu, o armonie a
Maicii Domnului şi cea a Sfântului Ioan. compoziţiei generale decât a se supune canonului
In cadrul oferit de sculptura fraţilor Babicu, riguros indicat de cerinţele rânduelii Bisericii răsă
pictorul îşi aşează nenumăratele sale panouri de ritene. Comparând această descriere cu contractul
lemn acoperite de compoziţii care, construite după încheiat de P. Alessandrescu, constatăm că acesta
un anumit program iconografic, concentrează în ele nu uitase a se folosi de acea clauză ce-i îngăduia
întreaga învăţătură a bisericii. Astfel, episoadele să înlocuiască subiectul unui panou cu altul, dacă
cele mai însemnate din viaţa Mântuitorului şi a acesta nu s’ar armoniza cu restul decoraţiei murale.
Maicii Sale, apar înaintea ochiului privitorului. Pictorul nu numai că schimbă subiectele, dar de
Icoanele înşirate pe tâmplă sunt: 4 icoane împă cele mai multe ori adaugă panouri noui şi modifică
răteşti, reprezentând dela stânga la dreapta pe: ordinea celor indicate în contract.
Sf. Nicolae, pe Fecioara cu pruncul, pe Domnul In general, toate panourile sunt încadrate de
Isus Cristos şi pe Sfinţii Constantin şi Elena. motive şi compoziţii decorative, ce strică armonia
In primul registru sunt 12 tablouri reprezentând de ansamblu şi întunecă frumuseţea unora din
praznicele, împărţite câte 6 de o parte şi de alta a panouri, prin coloritul puţin armonios şi supărător
panoului central (Cina cea de taină). Deasupra de care artistul se serveşte.
sunt cei 12 apostoli, urmând aceeaş distribuţie, Ca şi ceilalţi artişti formaţi la şcolile din Occident
de o parte şi de alta a panoului central, ce repre şi stăpâniţi de imaginea distribuirii picturilor mu
zintă * S-ta Treime». Este o reluare în mai mic, rale din locaşurile admirate la Roma sau aiurea, P.
a decoraţiei murale de pe plafonul naosului. Alessandrescu îşi propune să dea aspectului general
