Page 4 - Calauza_2000_561

ajt p'ţăm âg> a rinde ţ3&ci dent~ăfl â t tn^s.I u j bătu tur or’oa me n i lo^

Naşterea Domnului - eveniment de demarcaţie în istorie

(urmare din pag. 1) sum - omul progresează spre tipul de persoană în felul acesta, şi dacă eşti în suspans, şi
Cronologiile diferitelor culturi şi civilizaţii reprezentată de Sf. Fecioară Maria: Fiat! la dacă nu ştii, ai conştiinţa fermă şi sentimentul
indică acest lucru. Orice cronologie, de pildă, aceasta se referea şi Holderlin când spunea că că El este cu tine, creşterea ta e ocrotită, drumul
începe cu un eveniment mai mult sau mai puţin Da este cuvântul originar (Ur wort) care privegheat, când nu ştii. El te direcţioneazâ, El
precis plasat în timp, dar de semnificaţie majoră simbolizează atitudinea fundamentală a omului e jalonul care precum coloana de foc sau de
pentru o întreagă populaţie. Exemple de astfel ce trăieşte în conformitate cu scopul creeri sale. nour, te scoate la liman.
de pietre de temelie, in culturile şi cronologiile Acceptarea conştientă a naşterii Domnului 3. Celebrarea este urmarea firească a
mai familiare nouă astăzi, pot fi: facerea lumii, ca taină, ca paradox, deschide în mod eficient primelor două faze ale acestei agende spirituale.
jocurile olimpice, fondarea Romei, naşterea lui porţile comuniunii omului cu Dumnezeu şi se Odată spiritualizat prin lucrarea tainei în tine. nu
Hristos, fuga lui Mahomed de la Mecca, la constituie în etapă esenţială a procesului de se poate să nu trăieşti doxologic.
Medina ş.a. transformare interioară pe care întruparea Fiului Celebrarea, aprecierea, gratitudinea (nu ca
Printre evenimentele de reper din viaţa lui Dumnezeu este menită să o aducă şi să o acte ocazionale, ci ca stări, ca atitudini pa^->
noastră, pe lângă cele legate de naştere, producă. manente) sunt valori care nu mai caracterizează
căsătorie, copii, şcoli, serviciu, moarte şi altele, 2. A doua fază din menţionata agendă societatea modernă; se poate cu uşurinţă face
şi deasupra tuturor pentru impactul pe care-l are spirituală este legată de nevoia-de a te lăsa lucrat o corelaţie între pierderea acestor valori şi
la toate nivelurile în viaţa celui credincios, se de taină, de a te expune acesteia, mai ales câtă declinul moral-spiritual al lumii post moderne în
numără şi Naşterea Domnului. Este de remarcat vreme suntem purtători ai tainei şi enigmei general. Un învăţat american (A. Heschel) nota
aici diferenţa radicală dintre un eveniment pur ambulante, oricum. că dacă vreodată lumea va pieri, şi semne sunt
demarcaţional cu caracter narativ-descriptiv cum Felul cum priveşti taina şi cum o tratezi, destule în acest sens, acest lucru nu se va
ar fi facerea lumii şi un eveniment care este tot determină modul în care aceasta îţi va lucra întâmpla din lipsa de informaţia (aceasta abundă
demarcaţional dar cu valoare normativă în viaţa sufletul, te va marca, te va transforma. De şi reprezintă ţelul principal al omului de azi), ci
credinciosului cum este Naşterea Domnului, mai exemplu, într-un fel trăieşti (mai ales pe plan din lipsa de apreciere, de gratitudine, de
ales la o aniversare jubiliară ca cea de anul interior) când ştii exact ce te aşteaptă la capăt celebrare.
acesta. de dum, când totul e planificat, previzibil, lată, Naşterea Domnului, ca eveniment divin
Acum, la 2000 de ani de la întruparea Fiului detectabil, şi altfel trăieşti când nu ştii, când mai adecvat înţeles şi important, oferă lumii şansa
lui Dumnezeu în istorie ca semn concret al există suspans, când îţi faci planuri, dar şi griji, reasumării acestei necesare componente a unei
dragostei divine culminante faţă de lume, este realist fiind, când, ca poporul ales în pelerinajul vieţi moral-spiritual sănătoase: doxologia ne
nevoie, mai mult ca oricând, nu numai de a ne de 40 de ani în pustie, ştii în principiu unde mergi oferă şansa bucuriei. Naşterea Domnului a fost
aduce aminte de eveniment, nu numai a ne şi ce vrei sâ realizezi, dar în fapt, nu ai toate lăudată, celebrată de întreaga creaţie; de îngeri,
conştientiza cu privire la importanţa şi implicaţiile detaliile planului, căci, chiar dacă ţi le faci, ele de magi şi păstori, de generaţii prin secole până
lui în viaţa noastră, nu numai de a învăţa lecţia nu depind de tine, ci tu de ele, de plan, de astăzi.
de dogmatică formulată în baza lui, ci, mai ales, plănuitorul principal, tu fiind cel secundar. Colindele noastre tradiţionale ne redau
de a ne gândi la un mod concret de celebrare, la într-o astfel de situaţie când realizezi că, de sensul acestui gen de celebrare, de aceea sunt
un fel de program spiritual care o dată urmat, să fapt, depinzi de Dumnezeu şi de circumstanţele aducătoare de bucurie; ele ne fac şi pe noi
producă în mod eficient şi evident o transformare pe care El le rânduieşte dar pe care nu întot­ colindători chiar atunci când doar le auzim: „Noi
substanţială a noastră cu Implicaţii la toate deauna le poţi anticipa şi controla, te rogi mai umblăm, şi colindăm / şi pe Domnul căutăm". Şi
nivelurile vieţii, deci o transformare mântuitoare. mult, problematizezi mai mult - pentru a folosi o când doar primim pe colindători, ne recunoaştem
Desigur, fiecare om poate concepe un astfel expresie dragă lui Blaga - începi să te uiţi deci în acel „noi", căci şi noi îl căutăm pe Dumnezeu:
de program în funcţie de caracteristicile vieţii sale mai atent la relaţia pe care o ai cu cel de care depinzi. şi noi, poate în alt mod decât ei, suntem în
şi de circumstanţele interne şi externe ce-i Când te afli în suspans, începi automat să pelerinaj.
determină pelerinajul existenţial. cauţi un punct de sprijin. în aceste condiţii deci, Acum, la 2000 de ani de la Naşterea
Totuşi, pot fi imaginate şi puncte comune Domnului avem o ocazie cu totul deosebită de a
ale unui tip de program care să fie aplicabil la nu e greu să realizezi dependenţa ta de face din această sărbătoare a sărbătorilor o
cei mai mulţi, dacă nu chiar la toţi cei ce se Dumnezeu şi să ajungi la concluzia că fără o temelie, un punct de plecare, un nou set de
identifică sau se recunosc legaţi de marele relaţie adecvată cu El, bazată în primul rând pe jaloane de orientare pentru ca drumul nostru
eveniment al Naşterii Domnului. rugăciune smerită, nu poţi ajunge prea departe.
Ca o sugestie, iată, de pildă trei faze Acceptând deci taina, acceptând să te expui înainte, pelerinajul nostru să fie mai ferm, mai
principale ale unei astfel de agende spirituale: ei. ea va începe de la sine să lucreze ogorul sigur de a se îndrepta spre adevărata lui ţintă„
Plecăm de ia Naşterea Domnului SpiV
deschiderea spre paradox, permisiunea ca taina sufletului tău, ea răscoleşte starea de
să-ţi lucreze sufletul şi celebrarea. dependenţă, te ajută s-o conştientizezi, şi împărăţie; de la Domnul spre Domnul, nu singuri,
aceasta duce implicit la rugăciune.
1. Deschiderea spre paradox este strict ci cu o călăuză, cu Emanuel, cu Domnul.
legată de realizarea că nu toate se pot înţelege. Rugăciunea la rândul eî intensifică relaţia, o Prin întruparea Logosului divin pe pământ
Este vorba aici de auto-conştientizarea nostră conturează, o întăreşte şi îl spiritualizează pe avem un Dumnezeu-Om în ceruri. Avem la cine
cu privire la limitele condiţiei noastre existenţiale, credincios. privi, spre cine tinde, are cine să ne ofere o mână
cu alte cuvinte de revenirea la realismul salutar în cazul Naşterii Domnului, tu accepţi taina mântuitoare.
propovăduit de Sf Evanghelii. A fi realist implică mai presus de fire ca şi Sf.' Fecioară, apoi faci Venind Dumnezeu în apropiere maximă de
gândire critică, iar aceasta duce nemijlocit, pe loc ca Domnul să se nască spfritual în peştera om suntem acum în maximă cunoştinţă de
de o parte, la echilibrul în dimensiunea orizontală şi pustiul sufletului tău. Aceasta duce la Dumnezeu. Ceea ce ne trebuie ni s-a dat.
a vieţii şi la rugăciune în dimensiunea ei verticală, fertilizarea ogorului, a pustiului, te face să nu Depinde de ceea ce facem cu ce ni s-a dat.
pe de altă parte. mai creşti singur, ci cu El, căci de aceea este Celebrarea Naşterii Domnului ne aduce
Gândirea la limitele fiinţei umane din punct Emanuel, Dumnezeu cu noi, întocmai cum însuşi aminte de dar, de posibilitate şi de datorie. De
de vedere fizic, psihologic, intelectual, facilitează zice: „lată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva aceea, ca sărbătoare a darului, o întâmpinăm
acceptarea misterului. Atunci din genul de glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi cu doxologică bucurie, aşa cum ne îndeamnă şi ’
persoană caracterizată de îndoială -dubito ergo voi cina cu el şi el cu Mine” (Apocalipsa 3:20). colinda: Lăudaţi şi cântaţi şi vă bucuraţi".
Se apropie Dumnezeu, cel ce a făcut cerul şi pământul AFLĂMs
naşterea lui şi toate cele ce au fost şi vor mai exista în In ce condiţii se
univers! k
lisus Documentele se păstrează în arhivele restituie fondul
Romei şi ale Vaticanului. Ele provin de la de rulment?
Raportul lui Publius Sentulus,
autorităţi şi particulari romani, deci de străin!
proconsul, funcţionar roman în de neam şi de credinţă cu lisus. Ele ne Conform art. 54 din Normele m eto­
regiunea Tirului şi Sidonului, întăresc convingerea că Isus nu a fost dologice de aplicare a Legii 114/1996, fondul ^
către împăratul Roman TIBERIU inventat de evanghelişti. Ne dovedesc încă de rulment se restituie în cazul sch im b ă rii
domiciliului sau .a dreptului de proprietate,
o dată mai mult că Mântuitorul lisus Hristos
- urmare din paa. 1 - dacă prin actele de transmitere a dreptului de
a fost o persoană istorică, a fost Dumnezeu proprietate, sau a folosinţei locuinţei, nu se
Poporul îl num eşte „P ro fe t al
Adevărului", iar ucenicii zic că este Fiul lui şi Om adevărat. stipulează altfel.
loan VLAD
C Ă L Ă U Z A - S Ă P T Ă M Â N A L IN D E P E N D E N T A F L A T tN S L U J B A T U T U R O R O A M E N I L O R