Page 133 - 1929-n1

132 E L E N A N IC U L IŢ Ă V O R O N C A

Creştinii neputându-1 scoate din uz, l-au botezat S f . D u m itru
pe unul dintre martirii lor ce a bine-meritat, iar poporul l-a în­
ţeles cum a ştiut el.
Noi nu avem un criteriu din care să putem cunoaşte zeităţile
din mituri, devenite sfinţi, sau oameni, trebuie singuri să ni-1 găsim.
Astfel din trăsăturile caracteristice ale legendei Peleşului ve
dem că una este epitetul lui Heracles de ,,Omul“, acelaş pe care îl
aflăm şi la subiectul de faţă: A le x i, omul lui D u m n e z e u " .
Desecând „Legenda Peleşuui“, la H e ra c le s am constatat tră­
sături care ni-1 îndegetau şi pe H e rc u le s roman. Aceleaşi le găsim
şi la S f. A le x i.
Apoi, în povestea Peleşului despre O m u l" , găsim un strat indic
cu zei şi eroi din Mahabarata. Ba chiar pe eroul nostru din Bucegi
reprezentat ca B u d h a . Acelaş mediu îl găsim şi în credinţele despre
S f. A le x i, pe care chiar biserica în „vieţile sfinţilor“ ni-1 descrie
tot ca pe B u d h a care şi-a lăsat nevastă şi împărăţie, ascunzându-se
în pustiu.
Miturile acestea indice au trăit la noi mii de ani transmise
asupra lui H e ra c le s pe care creştinismul l-a făcut S f. A le x i. Atât
de înrădăcinată a fost credinţa poporului încât nu l-au putut stârpi
pe Zeul de trei ori păgân. Au trebuit să recurgă la stratageme,
lăsându-i sărbătoarea de primăvară, ba ce e mai mult, primindu-1
biserica însăşi cu numele lui ce-1 avea dela Greci alături cu A p o lo ,
de ..A le x ik a c o s" \ ) adecă ..isb ă v ito ru l d e orice r ă u " . rămânând mai
departe ca sfânt. Preoţii prin aceasta n'au pierdut nimic, câştigând
un sfânt mai mult în ortodoxism, pe când poporul îşi urmă ne­
stingherit ritul său.
Şi anume, poporul crede că S f. A le x i e a lu n g ă to ri d e şerp i,
făcând fel de fel de ceremonii în scopul acesta, în numita zi. Să
vedem explicarea:
Hercules de mic copil a omorît, încă fiind în leagăn, noi şerpi,
trimişi de H e ra soţia lui Z e u s , care eră geloasă de fiul soţului ei.
făcut cu A lc m e n e . Apoi ca erou omoară atât h id ra cât şi bala u ru l
menit să mănânce pe H e sio n e . Mergând să culeagă mere din gră­
dina H e sp e rid e lo r omoară pe balaurul ce păziâ merele. Astfel
că oamenii ştiind faptele lui, la cine să se adreseze pentru a-i păzi
de aceste veninoase reptile decât la un specialist ca el?

*) Preller, Romiche Mythologie voi. II pag. 280.