Page 143 - 1929-n1

142 E I .E .\A N IC U L IŢ Ă V O R O N C A

Cocostârcul care reprezintă pasărea lui V iş n u G u r u d la In zi,
ce se hrăniâ culegând şerpi, -vedem că la popoarele coborâtoare
de prin A s ia m ică şi E u ro p a , a luat o altă întorsătură, influenţată
de dualism şi mai cu seamă de m o n o te ism , unde femeea e pricina
a toate relele. In aceasta recunoaştem totodată şi aversiunea lui
H e ra c le s a su p ra fe m e e i.
La Greci P a n d o ra este cea dintâi femee, care a împrăştiat toate
relele pe lume.
P a n d o ra eră femeea titanului E p im e te u , dăruită acestuia de
Z e u s . S ar păreâ că m o n o te ism u l eră o religie tita n ică cu S a tu rn
în frunte, care e recunoscut ca Ie h o v a , rămânând în locul său,
apoi Z e u s , care la început trebuie să fi fost un D -z e u m o n o teist.
H e ra c le s ce se luptă în O lim p ia cu tatăl său Z e u s , e Iacob ce se
luptă cu Savaot, dupăcum ne spune mitograful Nork1). (El
vede în şa n u rile lui A v r a m raiul lu i B r a m a 2).
Astfel că H e ra c le s cu Z e u s vin direct din Asia mică împreună
în Europa — prin insula C re ta dupăcum este şi constatat că
religia lui S a tu r n a fost adusă în C reta de F en icen i.
Z e u s ca fiu a lui S a tu r n abiâ în G recia şi-a asociat coregenţii
săi de 12; întocmai ca H ris to s apostolii.
Iar dacă observăm raportul finului faţă de zeul suprem — He­
racles ar corespunde unui alt Hristos păgân.
In legendele noastre epice, îl avem la „ C erd a cu l lu i N o v a c "
pe N o v a c bătrânul care se bate cu feciorul său — „ vo inic să ra c ".
La G e rm a n i, cari sunt şi ei D a ci ca şi noi este Hildebrand ce
se bate cu tatăl său H a d u b ra n d .
La ce rd a c u l lu i N o v a c pe când acesta şedeâ la masă cu frate-său
B a la b a n , afară, un vo in ic să ra c strigă de trei zile:

L a m u n te le sec
U n d e vo in icii se 'n tre c
Că de-ar veni cineva
Cu dânsul să se lovească
Inima să-şi isbândească...
Merge Balaban să se bată cu el şi:
„Voinic sărac când l-a trântit
Ceas de moarte l-a găsit“.

’) Biblische Mythologie V. I p. 69.
2) Se poate constatä aceasta din folklor.