Page 144 - 1929-n1

$ r . A L IÎX I, O .M U I, L U I D U M N E Z E U
1 4 3
Merge N o v a c . Acesta când a aruncat buzduganul.
Mergea prin cer sv ă p ă in d
Ca S f. G h e o rg h e tră sn in d .
Insă „voinic sărac" când a trântit în N o v a c buzduganul său
la trei zile s’a trezit. Se pune pe gânduri C r iţ-N o v a c şi îl întreabă,
din ce neam e? Apoi îl recunoaşte după inel că e feciorul său,
5mbrăţişându-l.
Toate acestea le dau după Densuşanu.
K r y s *) a fost rege în Creta, care ascunse pe Joe de Saturn în
muntele D ie te . F rig ia n ii numiau pe S a tu r n „ A c risio s" , spune sus-
numitul autor, care însă nu-1 cunoaşte pe H e ra c le s în „ vo in icu l
să ra c" , (sărăcia fiind o altă trăsătură caracteristică, a lui). La
„m u n te le sec" vedem localizat sta d io n u l făcut de H e ra c le s în O lim ­
pia. N o v a c e Z e u s , iar „ C erd a c u l lu i N o v a c ' reprezintă însuş
O lim p u l, unde Zeus ţinea sfaturile cu zeii săi.
Părinţilor noştri D a ci şi R o m a n i, religia le eră atât de sfântă
încât şi-o reprezentau cu toată fidelitatea ori unde li se oferiâ un
loc potrivit scenelor religioase din trecut.
B u z d u g a n u l lu i N o v a c , ce merge prin cer, recunoaştem că e
tunetul lui Zeus.
Monoteismul lui Heracles se recunoaşte şi prin ura ce are
in c o n tra fe m e e i. Antagonismul dintre foc şi apă potenţat în mono­
teism. In toate religiunile antice femeea iese la suprafaţă ca născă­
toare. Singur monoteismul nu admite principiul femeesc alături de
Iehova ca şi cum el ar conţine în sine amândouă principiile.
Poporul cunoaşte foarte bine trăsătura aceasta de caracter
a lui H era c le s. L a R o m a n i fe m e ile n a v e a u vo e să in tre in te m p lu l
lu i H e ra c le s, pe motivul că nici pe el nu l-ar fi lăsat femeile să
beâ apă din izvorul B o n e i-D e a . Dece însă în s ta d io n u l d in O lim p ia ,
făcut d e H e ra c le s, nu a ve a u vo e fe m e ile să intre?
La S f. A le x i trăsătura aceasta o regăsim, nu în descrierea din
vieaţa sfinţilor, ci concepută după ştiinţa oamenilor. Şi anume,
în opul lui Maria, în varianta ce se spune că S f. A le x i ţi-a lă sa t
îm p ă ră ţia , d in pricina so ţie i sale. pe care tată-său i-o alesese fără
voia sa, şi că de atunci a rămas obiceiul ca la c u n u n ie să se în ­
tre b e voia tin erilo r.
In India unde Zeiţa B a v a n i naşte pe B ra m a , V iş n u şi S iv a

') Dacia preistorică; Densuşanu pag. 1110—1112.