Page 5 - 1899-01
P. 5
REDACŢIUNEA, „gazeta* iese în flecare i}i.
Administraţiunea şi Tipografia. Abonamente pentru Anstro-Dngaria:
BRAŞOV, piaţa mare Nr. 30. Pe un an 12 fI., pe siso luni
6 fl., pe trei luni 3 fl.
Scrisori nefrancate nn N-rii de Dumineca 2 fl. pe an.
se primesc. Manuscripte Pentru România şi străinătate:
nu se retrimet. Pe un an 40 franoî. pe ş6se
IMSERATE 80 primoac la AO- luni 20 fr., pe trei luni 10 fr.
UIHISTRAŢIUHE In Braşov şi la N-rii de Duminecă 8 franoî.
nrmătdrelo Birouri de anunolurl: Se prenumeră la tote ofî-
în Vioria: HL Dukes Nachf. oiele poştale din întru şi din
Kox Augonfold Ji Emsrlch Lesner. afară şi la d-nii colectori.
Halm-loh Sohalok. Rudolf Bosse. Abonamentul pentrn Braşov
A. Oppellks Naohf. Anton Oppelik.
In Budapesta: A. V. Qoldber- Administraţiunea, Piaţa mare,
şer, Ekstoln Bornat. In Ham- Tfirgul Inului Nr. 30, stagiu
bnrş: Marolyl &. Llebmann. I.: Pe un an 10 fl., pe şăse
PREŢUL INSERŢIUNILOR : o 80 luni S fl., pe trei luni 2 fl. 50 or.
riă pirmond pe o colină. 6 or. Cu dusul în casă : Pe un an
J,
şi 30 or. timbru pentru o pu ('N u,mei de lD-uL2en.ir^ece 1) 12 fl., pe 6 luni 6 fl.. pe trei
blicare. — Publicări mai dese luni 3 fl. — Un esemplar 5 or.
după tarifă şi învoială. v. a. său 15 bani. — Atftt abo
tlECLABIE pe pagina a S.a o namentele cftt şi inserţiunile
aeriă 10 or. bău 30 bani. sunt a se plăti înainte.
Nr. 2.—Anul LXII. Braşov, Sâmbătă-Duminecă 3 (15) Ianuarie. 1399.
Anul nou cu bărbăţia. în Român! consciinţa drepturilor peliculelor, ce le ameninţă şi, ca şi Aşa este, iubit cler şi popor.
5 lor. Astăcjî avem cărţî, avem şi ga când ne-am fi ruşinat de gândurile Mai harnic, mai vrednic şi mai pu
zete de tot felul. Nu suntem der li triste, ce ne-au cuprins un moment ternic însă este omul acela, poporul
„Sburătorele de sub cer, târîto-
ber!? în îngrijirea nostră pentru viitor, acela, care se lasă să fie mai mult
„rele pe pământ se adună, spre a face
„împreună câte n’ar pute face sin- Şi aşa au trecut pe dinaintea ne-am ridicat capul sus şi ni-am cjis: povăţuit de racjele strălucitore ale
v „gură nici una din ele“. spiritului nostru tote acele progrese, Nu suntem animale necuvântătore, luminii, pe care dmenii insuflat! de
„Vă puteţi voi aduna spre a vă ce le datorim muncei şi hărniciei ci dmen! suntem, cărora Dumnezeu Duhul sfânt al adevărului ceresc au
„sfătui împreună asupra binelui vos- nostre. Şi asemănând timpul de acjî li-a dat chipul său, ca să privescă lăsat’o de moştenire omenilor vred
\' , „tru, spre a ve apăra drepturile, a ve cu cel de atunci, când nu aveam sus la ceriu şi li-a dat minte, ca s’o nic! de a se numi fii aleşi ai lui
, •• „câştiga o uşurare a sarcinelor vos- tote acestea, ne-am întrebat din nou, folosescă pentru binele şi apărarea Dumnecjeu.
•; „tre ?“ dăcă nu suntem liberi? lor, li-a dat braţe, ca să p6tă lupta, Dâr, iubiţilor, lumina e sciinţa,
înfruntând tdte peliculele vieţei.
„Şi dâcă nu puteţi, cum sunteţi Adencindu-ne astfel tot mai şi sciinţa e putere. Sciinţa îi da
„voi liberi ?“ mult în gândire, de-odată ne-am cu Ne-am simţit înălţaţi şi încura- omului aripi să sbore cu sufletul
ţ
Aceste cuvinte ale marelui ora tremurat, căci ni-au venit în minte giaţî în faţa măreţei chiămărî, ce o prin regiuni pământesc! şi ceresc!.
tor, filosof şi filantrop frances La- acele cuvinte, car! au frământat are omenirea, ce o au popdrele lu- Sciinţa are darul, de a supune omu
menais, a cărui carte protetică „Pa- minţile luptătorilor noştri de acum mei şi pe care trebue s’o aibă şi lui chiar şi elementele naturii Sci
roles d’un croyante" (Cuvintele unui cincî-c|ecî de anî: poporul nostru. Decă în veacurile inţa îl face pe om se ducă o viâţă
credincios) a fost tradusă cincî anî „Vă puteţi voi aduna spre a vă trecute strămoşii noştri erau lăudaţî, veselă, ticnită şi fericită.
înainte de marea mişcare dela 1848, consulta împreună asupra binelui de istoricii acelor timpuri, că se Cu haină de mărire se îmbracă
în Blaşiu, ca se circule în manus vostru, spre a Vă apăra drepturile, luptă mai mult pentru limbă, decât omul cu sciinţâ, iubiţilor, eră cel
crise printre Români, erau citate cu a vă câştiga vre-o uşurare a sarcr pentru viâţă, cum ar pută urmaşii fără sciiDţă rămâne nebăgat în sâmă
predilecţiune în vorbirile înflăcărate nelor vdstre? Şi decă nu puteţi, cum lor de astăcj! să-şî uite într’a.tâta de şi supus omului cu îmeţătură. El e
ale conducătorilor poporului nostru, sunteţi voi liber! ?“ menirea lor, să-şî renege chiar şi orb; el nu vede şi nu cundsce dru
vy. Ele străbătuseră cu puterea fulgeru- Atunci ni-au venit în minte tote firea, încât să nu mai simţă şi înţe- mul, pe unde merge, şi trebue să-l
lui pănă în munţii şi în văile Carpa- legile, câte s’au adus de trei-cjecî de legă, că numai uniţ! pot să ajungă pdrte altul de mână, ca să nu rătă-
\] ţilor. anî pentru de-a împedeca desvolta- la ţînta doririlor seculare, că numai cescă pe dramul vieţii. De va merge
' Românii le sorbeau, cum sorbe rea învăţământului nostru naţional, în unire şi înţelegere pot să-ş! câş singur, se va poticni şi se va pri
£0 cel chinuit de sete picătura de apă, pentru a împedeca lăţirea cărţilor tige şi apere drepturile, fără de car! mejdui.
Vj.. ce i-se dă, căci liber! voiau se fiă şi a gazetelor menite de a deştepta nu vor fi nicî-odată liber!? Aşa a fost, iubiţilor, tot deuna;
' şi ei, — liber!, ca se potă trăi cu poporul şi a-1 sprijini în nisuinţele Nu! Nu este şi nu pote fi în aşa este acum, şi tot aşa va fi cât
drepturile, cu învăţătura lor şi să-şî sale de libertate şi de cultură. lumea: omul învăţat are patru ocbî,
pdtă câştiga o uşurare a sorţii ne- firea Românului ceea-ce ni-se arată
Ni-am adus aminte de lungul 'bălţî ic! şi colo ca o decădere a ,el e mai cu minte, el vede mai bine
mildse, ce-i apăsa de veacuri,
şir al ordonanţelor stăpânirei, me spiritului uostru public naţional. lucrurile şi iese în tdte bine şi cu
der ® Erau setoşî antecesorii noştri folos, — pe când omului fără învă
nite de-a ne face cu neputinţă să ne Aceste apariţiunî sunt numai nisce
th generaţia bătrână de lumină şi
mai întrunim ca cetăţeni liber! pen beşic! trecătdre, ce es pe corpul ţătură îi ies tdte pe dos, toţî se fo
•’/j % cultură. Cum puteau ei însă se aibă losesc de neseiinţa lui, toţî îl pă
\ ..iţ^ţiină, decă nu puneau umăr la tru a ne îngriji de binele nostru, de nostru naţional turmentat şi chinuit
apărarea drepturilor şi de uşurarea de asupriri şi prigoniri nesfîrşite. gubesc, toţî îl înşelă, şi el bietul e
|umer, ca împreună să înfrângă lan-
sorţii nostre. Corpul însă, organismul nostru, este, fiul peririi.
A ţuicile seculare ale întunerecului ? Cu sute şi mii de pilde, iubi
Cum puteau ei să aibă învăţătură şi Şi ni-am cjis: ce se va face din mulţămită ceriului, încă robust şi
■’ cultură, decă nu se adunau, ca să munca nostră, ce se va alege din sănătos şi nu-1 vor răpune nic! lovi ţilor, v’aşî putea ilustra acest adevăr.
• facă împreună ceea-ce nu putea face jertfele şi stăruinţele nostre pentru rile săgeţilor, ce din nou se îndreptă Aşa spre pildă:
binele neamului, decă ne este luata în contra vieţii lui.
singur nic! unul din ei ? Şi car! sunt Cine au fost aceia, car! i-au în
rodele stăruinţelor, cu car! împreună putinţa de-a ni-le apăra împreună Multe rele şi desamăgir! am su văţat pe dmen! se mărgă pe drum
au lucrat de cincizeci de anî pentru a cu spor şi cu succes? Ce va fi de ferit şi în anul espirat, der ni-a ră fără cai la trăsură? Nu cumva dmenii
ajunge să fiă liber!? noi, de drepturile şi de bunurile mas credinţa în puterea de vieţă şi proşti, fără de învăţătură?
scumpe ale naţiunei nostre, decă în viitorul neamului nostru. Ea ne
De aceste gânduri am fosf cu Cine i-a învăţat pe dmen! să se
nu ne mai putem aduna, decât numai va da putere să lucrăm şi să lup
prinşi, reamintindu-ne în cji ua anu ' întrecă pe apă cu pescii mării, şi pe
lui nou cele petrecute în jumătatea atunci şi numai aşa, când şi cum tăm împreună, ca să ne câştigăm uscat cu paserile cerului? Au dâră
vor voi cei ce au răul gând de-a
“de veac, care ne desparte de cţilele drepturile, să ne uşurăm sdrtea. şi să tot cei neînvăţaţî?
ni-le nimici? putem cjice şi noi odată, că suntem
) mar! ale istoriei nostre, când apos- Cine i a învăţat pe dmen! se se
In urmă ni-am întors privirile liber!.
! tolii Românismului s’au adunat cu sue în înălţimile cerului, în depăr
poporul, ca să se sfâtuescă, cum să în sînul nostru şi am văcjut mise- Pătrunşi de acâstă convingere tări marî, pe unde nu ajunge nic!
. scape de sclăviă şi de întunerec. riile, slăbiciunile şi patimile, ce rod şi sigur!, că fiă-care Român de ini sborul vulturului? Nu cumva şi
nemilos la rădăcina frăţiei nostre
> Unde am fost şi unde am ma va simţi şi va înţelege marea aceştia au fost tot dmen! fără de
naţionale, fără de care tot ce am
ajuns ? datoriă, ce ni-o impune timpul ame învăţătură? Nu cumva dmenii măr
dobândit este şi atunci periclitat,
Ni-s’a înfăţişat înaintea ochilor ninţător, cjicem la mic şi mare: ginit! la minte au născocit astfel de
când n’am ave duşman! ca nisipul
noştri sufletesc! şirul măreţ al clă Anul nou cu bărbăţiă! meşteşuguri minunate?
măr ei.
dirilor culturei nostre naţionale, ce Dâră, iubiţilor, şi din altă parte
ni-le-am ridicat din munca şi din Consciinţa, că aceste rele esistă e bine şi de folos să privim lucrul
între noi şi că se lăţesc în mod în
• sudorea ndstră, din râvna şi zelul, Folosele înveţăturei. acesta.
ce-1 avem pentru înaintarea nostră. grijitor din cji în cji, ne-a înspăimân ]£q să ne punem întrebarea:
Şi ni-am c]is: odinidră eram opriţi tat mai mult, decât tote relele, ce Cu ooaeiunea S lor sărbători ale Car! dmen! sunt mai puternic! şi
prin lege de-a umbla la şcolă; as- le vedem venind asupră-ne dela duş Nasceiei Domnului, Prea Sânţia Sa mai cu avere? Car! omen! trăesc
tăcţ! avem sute şi mii de şcole me man!. părintele episcop al Caransebeşului, mai bine? Car! duc o vieţă mai li
nite de a hrăni poporul cu învăţă Ne-a înspăimântat, fiind-că a NicoJae Popea, a adresat clerului şi niştită, şi mai fericită, încât e dat
tură. Nu suntem der liber!? trebuit să ne întrebăm cu îngrijire, poporului din diecesa sa o pastorală rmului să fie fericit pe pământ?
Pe vremurile, când cartea Fran- că decă înainte cu o jumătate de de Crăciun, în care vorbesce mai Cine sunt aceştia? Nu cumva sunt
secul ne-am adunat pe „Câmpul Li ales despre însemnătatea învăţăturei,
cesului Lamenais se cetia cu atâta şi ei tot dmen! fără învăţătură? —
11
1 însufleţire, mergând din mână în bertăţii , ca să legăm sfânta frăţiă dând credincioşilor preţiose poveţe Ore nu vedem noi (jilnic, că omul
mână, tradusă în manuscris şi bine între noi, convinşi fiind, că numai în privinţa acesta. ca şi poporul neînveţat, prost cum
învălită şi ascunsă, ca să nu dea de prin strînsă unire putem să dobân După-ce aiată marile greutăţi, se dice, tot de năcaz a fost? Vine
dim libertate şi drepturi, cum s’ar
ea „domnii“, car! nu suferiau ca ce stau în calea vieţei omenesc!, omul cu învăţătură şi îi ia omului
pute, ca astăcfî să ni-le câştigăm prin
Românul să se lirănăscă cu astfel cum şi crâncena luptă pentru eais- prost bucătura din gură, şi el bietul,
de idei înaintate şi să-şî cunoscă certe şi neînţelegeri între noi? tenţă, din care numai acei dmen! şi rămâne sărac, ne mai având alta de
starea sa ruşindsă de sclăviă, — nu Ni au venit însă din nou în numai acele popore vor eşi învin- făcut, decât se şî ia beţigaşul, soţia
aveam, decât prea puţine cărţî ro minte sburătorele de sub cer şi tâ- gătore, car! sunt mai harnice şi şi copilaşii ^ se plece în lume,
mânesc! şi o singură gazetă, care rătorele pe pământ, pe car! firea le mai vrednice, — pastorala continuă unde 1 va '’repta şi-l va milui
se străduia din răsputeri să deştepte împreună ca să se apere în contra astfel : D-V - "