Page 20 - 1909-07
P. 20

164                        LUCEAFĂRUL                  Nrul 7, 1909.


                                       C  r  o  n  i  c  ă  .
            Pesimismul  lui  Emineseu  alături  de  pesimismul  lui   filozofiii,  ci  ea  i-a  ajutat  numai  a-şi  cristaliza  gândurile
           Lenau.  —  Rezumatul  unei  conferinţe.  —  In  anul  1889   propri.
           —  anul  morţii  lui  Emineseu  —  s’a  scris  mai  eu  seamă   Din manifestările pesimismului lor se vede diferenţa
           prin jurnale  nemţeşti, că a murit  «Lenau-1 Românilor».   dintre cei doi poeţi mai evident decât din cele premerse.
           Această confuzie condamnabilă s’a repetat nu de mult şi   La  amândoi  aplicarea  înăscută  spre  pesimism  îşi  pune
           într’o  revistă săsească din patrie. înzestrând pe un ar­  pecetea  pe  cele  dintâi  poezii  ale  lor.  Amândoi  se  plâng
           tist  cu  un  atribut  ca  cel  de  mai  sus,  te  dispenzezi  de  o   că  sunt  nefericiţi,  mai  des  Lenau,  mai  rar  Emineseu,
           caracterizare amănunţită, dar uiţi că ai făcut o nedrep­  care peste tot s'a ocupat mai puţin cu persoana sa decât
           tate, că ai confundat două individualităţi atât do diferite.   Lenau, din plângerile căruia transpiră ceva bolnăvicios.
           Si  oare  ce  i-au  făcut  pe  acei  publicişti  sâ-i  dea  lui  Emi-   Pesimismul lui Emineseu evoluează repede şi-şi desfă­
           nescu acest atribut? — Vederile pesimiste ale celor doi   şoară multilateralitatea. Dela pesimismul personal, reflexiv,
           poeţi şi, poate mai mult decât aceasta, sfârşitul lor trist.   se avântă la cel naţional şi social. Apoi rostul vieţii ome­
           Căci inferioritatea lui Lenau faţă de Emineseu în ce pri­  neşti  le  dă  la  amândoi  de  gândit.  Concepţia  lui  Lenau
           veşte bogăţia fantaziei, varietatea subiectelor, multilate­  despre nimicinicia vieţii omeneşti nu prezintă nimic de­
           ralitatea  interesului,  claritatea  ideilor  şi  mai  cu  seamă   osebit şi nu stă în raport cu frământările, interesante de
           profuuditatea şi consecvenţa gândirii nu o poate contestă   altfel,  la  cari  şi-a  expus  el  trupul  şi  creerul  pentru  a
           nici  un  cunoscător  al  celor  doi  poeţi.  Astăzi,  mulţămită   află adevărul. Cu totul altfel Emineseu. Până la un timp
           editării  unei  părţi  însemnate  a  manuscriselor  lui  Emi-   nici  el  nu  vedea  altă  scăpare  de  mizeriile  acestei  lumi
           nescu,  interesul  lui  multilateral  precum  şi  sufletul  lui   decât  în  moarte,  şi  nirvana  indică  îi  slujea  drept  ideal,
           complicat  este  tot  mai  bine  cunoscut  unor  cercuri  tot   dar  în  curând  se  convinge,  că  în  moartea  individului
           mai  largi,  aşa  că  acela  care  nu  vede  în  Emineseu  decât   nu e scapare de «mizeria comună*. Şi aşa dela o vreme
           un pesimist se face vinovat de o judecată unilaterală.  devine nepăsător faţă de orice durere individuală şi râde
            Aceşti  cântăreţi  ai  durerii,  atât  de  iubiţi  de  cei  ce-i   de  durerile  sale  ca  de  ale  altuia,  ca  unui  care  a  murit
           cunosc,  n’au  fost  nici  nişte  decepţionaţi  uşuiatici,  nici   de  mult.  Şi  de  ce  să-i  pese  lui  de  dureri,  lui  care  e
           imitatori  slugarnici  ai  altor  poeţi,  nici  popularizatori  ai   convins  ca  altul  trâeşte  în  el  şi  că  individul  e  lipsit  de
           filozofiei sistematice, ci individualităţi puternice, cari nu   voinţă? O singură dată aflăm la Lenau o umbră de gân­
           şi-au pierdut sub nici o influenţă «tiparul formei*. Amân­  dire analogă. Faust zice înainte de a se străpunge cu pum­
           doi an avut din fire aplicare spre pesimism. Apoi împre­  nalul  :  »Şi  Faust  nu  e  adevăratul  meu Eu«. Iar cele din
           jurarea  fatală,  că  nici  unul  nici  celălalt  n’au  avut  pri­  urmă cuvinte ale lui Faust sunt:
           cepere pentru realitate, a contribuit mult la alimentarea   »Ich bin ein Traum mit Lust und Sehuld und Schmerz,
           pesimismului lor. Revolta lor contra mizeriilor sociale au   Und traume mir das Messer in das Herz«.
           aţâţat-o atât lipsele lor materiale cât şi inima lor deosebit   Dar evoluţiunea filozofiei lui Emineseu nu se opreşte
           de bună şi iubirea faţă de deaproapele. Iar dragostea ne­  aici.  El  ajunge  la  o  linişte  patriarhală,  la  un  quietism
           mărginită care o aveâ Emineseu, «ca un prieten pasionat   buddhaist, de care numai cei aleşi au parte. Nimic nu-1
           al poporului», pentru mult cercatul său neam, a dat naş­  mai mâhneşte, nimic nu-1 mai încălzeşte, nimic nu-1 mai
           tere pesimismului său naţional. La intunecarea vederilor   revoltă.  Si  pe  când  pe  Lenau  nebunia  l-a  surprins  încă
           lor au contribuit apoi decepţiunile, de cari au avut parte.   neîmpăcat  şi  chinuit  de  indoeli.  pe  Emineseu,  care  a
           Din  uepotriveala  visurilor  lor  de  idealişti  cu  realitatea
                                            ştiut să-şi inâbuşească durerea, l-a găsit «nemuritor şi
           îşi iau naştere cele dintâi decepţii. Dragostele nenorocite   rece».   C. Lacea.
           le înmulţesc decepţiile. Afară de acestea mult i-a mâh­  *
           nit pe amândoi, că n’au putut să-şi stabilească un credeu   Conferinţele şi seratele ,.Asociaţunii“. In 27
           şi că mintea omenească nu este în stare a deslegă enigma   Februarie  dl  asesor  consistorial  Mateiu  Voileanu  a
           existenţei. Pe amândoi îi amăreşte foarte mult conştiinţa   ţinut  o  conferinţă  despre  expediţiunea  nordică  a  lui
           pornirilor lor pesimistice. Se plâng apoi, că şi-au pier­  Nansen.  A  expus  limpede  şi  într’o  formă  atrăgătoare
           dut dragostea şi priceperea, care o aveau odată faţă de   greutăţile  şi  peripeţiile  acestei  expediţii  îndrăzneţe.
           natură.  Un  şir  de  alte  influenţe  e  uşor  de  constatat.   Conferinţa  instructivă,  ascultată  cu  mare  atenţiune,  a
           Multe porniri caracteristice au fost foarte prielnice firii   fost  ilustrată  cu  proiecţiuni  admirabile.  Impresie  bună
           poeţilor noştri. Emineseu a aflat în Lenau un tovarăş al   a  făcut  şi  faptul  că  părintele  Voileanu  îşi  închină
           durerii şi a simţit că sufletele lor se apropie unul de al­  clipele  ceasurilor  libere  ştiinţei  pozitive,  dând  prin
           tul.  Durerea  universală  a  lui  Byrou,  aşa  numitul  Welt-   aceasta  o  pildă  bună  celorlalţi,  cari  nu  se  încumătă
           schmerz, a alimentat mult pesimismul lor. întreagă per­  să iasă din atmosfera preocupaţiilor profesionale.
           sonalitatea lui Lenau corăspunde spiritului epocei după   In  7  Martie  dl  Oct.  C.  Tăslăuanu  a  vorbit  despre
           Napoleon. Adânc se simte apoi influenţa filozofiei ger­  literatura  mai  nouă,  aruncând  o  reprivire  asupra  miş­
           mane. Emineseu şi-a asimilat reflexiunile sale proprii mai   cării  literare  din  deceniul  trecut  şi  făcând  istoricul
           cu seamă la filozofia lui Kant şi a lui Schopeuhauer, care   curentului  aşa  zis  „românesc 11   în  literatura  mai  nouă.
           o  îmbracă  în forme originale.  El n’a  fost sclavul acestei  A  explicat  opera  scriitorilor  mai  de  seamă  cari  re­
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24