Page 20 - 1909-24
P. 20

560                        LUCEAFĂRUL                  Nrul 24, 1909
            spirituale  comedii  ţărăneşti  dela  noi  (Gh.  Stoica:  O   tice  şi  realiste  in  acelaş  timp,  ca  la  autorul  nostru.
            şedinţă  comunală,  de  asemenea  şi  schiţele  acestui   Dacă  amândouă  ar  fi  deopotrivă  de  roditoare  în  artă,
            scriitor,  cari  au  cel  puţin  valoarea  celor  ale  d-lor   ar  trebui  să  ne  bucurăm  de  această  îngemănare  puţin
            Cercel  şi  N.  N.  Beldiceanu),  etc.  Oricum  ar  fi,  micile   obişnuită.  Dar,  durere,  d-l  Theodorian  reuşeşte  numai
            neajunsuri  nu  scad  valoarea  reală  a  cărţii  d-lui  S.   în  creaţiunile,  cari  descriu  realitatea,  care  se  înteme­
            Puşcariu,  din  care  unii  işi  vor  împrospătâ,  întregi  şi   iază  pe  observaţiuni  amănunţite.  De  câteori  îl  seduce
            sistemizâ  cunoştinţele  lor  literare,  iar  alţii  —  cei  mai   câte  o  licărire  a  imaginaţiei,  se  pierde  in  compoziţii
            mulţi — vor invăţâ, în lumina lor cea adevărată, multe  cari  nu  mai  plac.  Aşa  e  de  pildă  bucata  care  împru­
            lucruri de folos.        I. Duma.  mută  volumului  titlul:  Calea  sufletului.  Un  preot
                           *
                                              adună  bani,  prin  câteva  judeţe,  ca  să  clădească  o  bi­
             Caton  Theodorian,  Calea  sufletului.  Edit.  Mi-   serică  nouă  în  sat.  Când  se  întoarce  acasă,  în  apro­
            nerva, Bucureşti, 1909. 1 voi. 8° 274 pp. Preţul: 1 leu 50.  pierea  satului,  ii  iasă  înainte  un  făcător  de  rele  şi-i
             Cetitorul  care  vrea  să-şi  spună  şi  altora  părerile   ia  o  parte  din  bani.  Părintele  se  roagă,  însă,  de  tâlhar
            despre  operile  literare  mai  nouă,  dacă  e  un  om  con-   să-i  găurească  cu  câte-un  glonţ  antereul  şi  potcapul,
            ştienţios  şi  drept  întâmpină  întotdeauna  greutăţi.  Căci   ca  să  poată  dovedi  credincioşilor  ce  i  s’a  întâmplat.
            pentru  a  spune  o  părere  obiectivă  şi  justă  despre  va­  Şi  naivul  tâlhar  îi  împlineşte  rugămintea,  iar  dupăce
            loarea  unei  cărţi  de  curând  apărute,  pe  lângă  indis­  rămâne  cu  revolverul  gol  în  mână,  părintele  îi  în­
            pensabila  pătrundere  şi  pe  lângă  judecata  sigură,  se   dreaptă  pistolul,  pe  care-1  ţinea  ascuns  sub  antereu,
            mai-  cere  puterea  morală  de  a  învinge  sentimentele  şi   spre  tâmple,  îl  ia  de  dinapoi  şi-l  duce  ca  pe-o  oaie,
            preocupările  personale,  pe  cari  ţi  le  impune  vremea   până  în  sat  la  primărie.  Dar  când  preotul  dă  să  des­
            in  care  trăieşti.  Şi  lupta  cu  aceste  greutăţi,  cari  aţin   chidă  uşa  primăriei,  tâlharul  işi  aduce  aminte  c’ar
            calea  adevărului,  nu  e  de  loc  uşoară.  Libertatea  pă­  putea  să  scape  şi-  dă  părintelui  un  pumn  in  frunte
            rerilor  şi  convingerilor,  cu  cari  ne  lăudăm  adeseori,   şi  nişte  ghionturi  de-1  lasă  fără  simţiri.  Tâlharul  dis­
            sunt  privilegii  pe  cari  le  au  foarte  puţini.  De  aceea   pare  fără  să-l  vadă  nimeni.  Când  şi  a  venit  preotul
            se  întâlnesc  aşa  de  rar  la  contimporani  păreri  defini­  în  fire,  notarul  îi  face  propunerea  să  impartă  amândoi
            tive  despre  valoarea  operilor  din  vremea  lor.  De  obi-   banii  ce-i  rămăsese  nefuraţi  şi  să  facă  formele  ca  şi
            ceiu  numai  generaţiile  de  mai  târziu  pot  avea  obiec­  când ar fi fost despoiat de toţi, căci nimeni nu va crede
            tivitatea  unei  judecăţi  drepte  despre  autorii  pe  cari   povestea  cu  împuşcăturile.  Acest  notar  e  duhul  rău,
            valurile  vremii  lor  i-au  proslăvit  sau  i-au  acoperit   şi  se  pare  că  tot  el  a  fost  şi  tâlharul.  Sufletul  cinstit
            cu  ocări  ori  cu  tăcere.  Şi  câţi  dintre  cei  nebăgaţi  în   al  bătrânului  slujitor  al  Domnului,  într’un  moment  de
            seamă,  dintre  cei  umiliţi  nu  se  înalţă  şi  nu  se  recu­  slăbiciune  şi  de  criză  sufletească  se  învoeşte  a  săvârşi
            nosc mai  târziu ca personalităţi reprezentative în evo­  fapta  mişelească.  Asta-i  calea  sufletului  pe  care
            luţia  artistică  şi  culturală  a  unui  neam  şi  iarăşi  câţi   autorul  ni-o  înfăţişează  cu  mijloace  neverosimile,  ne-
            dintre  cei  purtaţi  in  triumf  şi  lăudaţi  pe  vremea  lor   artistice şi aşa de căutate.
            nu  sunt  învăluiţi  in  negura  uitării  deodată  cu  crucea   în  Crucea  mişelului  îmbinarea  realismului  cu  ro­
            ce li se pune strajă de amintire la mormânt!  mantismul e mai vădită. E bucata cea mai caracteristică
             Dându-ne seama în toate acestea înainte de a apreciâ   a  volumului  în  această  privinţă.  Descrierea  babei  San-
            volumul  d-lui  Caton  Theodorian,  mărturisim  că  ne   dula  merită  să  fie  reprodusă:  „De  ani  şi  de  ani,  în
            simţim  la  o  răspântie  de  drumuri:  drumul  cunoscut   fiecare  dimineaţă,  o  femeie,  o  babă,  bătrână  ca  şi
            şi  uşor  al  celor  ce  vorbesc  despre  o  carte,  arătând   moartea  care  a  uitat-o  pe  pământ,  uscată  ca  seceta,
            părţile  ei  slabe,  întotdeauna  lesne  de  descoperit,  mai   suptă  ca  boala,  încovoiată  ca  povara,  încreţită  pe  faţă
            ales când vrei să le găseşti înainte de a fi deschis cartea  ca  mânia,  şi  albă,  albă,  in  smocul  de  păr  puţin  ce  i-a
              şi  drumul mai  puţin umblat al  celor ce  caută numai   mai  rămas  pe  tidvă,  ca  creasta  înzepezită  a  munţilor,
            părţile  frumoase  şi  bune  ale  lucrurilor  de  cari  se   sleită  ca  scârba  —  îşi  poartă  oasele,  scheletul,  în  fie­
            ocupă  Şi  când  ne  hotărîm  s’apucăm  pe  drumul  cel   care  zi,  în  rochie  de  căpătat  pe  şolduri,  cu  umerii
            din  urmă  —  aruncând  doar  câte-o  privire  în  treacăt   învăluiţi  întEo  boccea  soioasă,  pe  cap  cu  broboadă
            asupra  celui  părăsit  —  trebuie  să  recunoaştem  că   de  lână  pământie,  se  târeşte  ca  nevoia  şi  bate  metanii
            aducem  o  jertfă,  neînsemnată  şi  plăcută  de  altfel,   şi-şi plânge lacrimile, nesecate, la poalele crucii".
            sentimentelor ce ni le ocroteşte vremea în care trăim.  Baba  aceasta  îşi  are  povestea  ei,  pe  care  o  ştie  o
                                             lume.  E  fata  sărdarului  Mârzea,  care  a  fost  furată  cu
             D-l Caton Theodorian îmbogăţeşte literatura noastră,   puterea,  înainte  cu  80  de  ani,  dela  casa  părintească  de
            dacă  nu  ne  înşelăm  cu  al  treilea  volum.  Zicem  îm­  un  caţaon,  Spirache  Zittis,  venit  din  Fanar,  „frumos
            bogăţeşte,  fiindcă  în  creaţiunile  d-sale  găsim  pagini   ca  vraja,  deştept  ca  duhul,  înalt  ca  bradul,  dulceag
            de  o  adevărată  valoare  literară.  Romanul  „Sângele   ca  ispita,  îmbogăţit  nu  se  ştie  cum,  cu  sânge  de  şarpe
            Solovenilor",  care  i-a  întărit  reputaţia  de  scriitor   în  trupul  lui  fermecător  ca  înşelăciunea";  a  fost  furată
            e  o  mărturie  statornică.  în  noul  volum  ni se înfăţişează   pe  când  era  „fecioară  frumoasă  ca  crinul,  crăiţa  cu
            cu  aceleaşi  scăderi  şi  cu  aceleaşi  calităţi;  talentul  de   părul  negru  ca  întunerecul,  cu  obrajii  albi  ca  lămâiţa,
            scriitor  al  d-lui  Theodorian  şi  aici  ni  se  pare  că  leagă   cu  ochii  codaţi  şi  închişi  ca  porumbelele,  cu  trupul
            literatura  noastră  romantică  de  cea  realistă.  E  destul   subţire  şi  mlădios,  copilă  mândră  râvnită  de  voinicii
            de  rar  să  întâlnim  într’un  şuflşt  predispoziţii  roman­  târgului pentru care-şi încrucişau boierii paloşele."
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25