Page 21 - 1909-24
P. 21

Nrul 24, 1909.             LUCEAFĂROL                        561

          Deodată  cu răpirea Sandulei, care eră numai de 15 ani,   când  trece  oştirea  pe  dinaintea  odăii  lui,  ia  o  ţinută
          caţaonul  a  ucis  şi  pe  boierul  Mârzea  şi  a  prefăcut   soldăţească  şi  salută  drapelul  cu  evlavie,  iar  când
          în  praf  şi  cenuşe  avutul  sărdarului.  Iar  când  după  ani   zăreşte  călăreţii  aleargă  afară,  se  opreşte  în  portiţa
          grecul  a  plecat  din  Ţară  şi  a  lăsat  pe  Sandula  slobodă,   dela  drum,  îşi  scoate  căciula  golaşe  şi  dă  escadronului
          a  ridicat  o  cruce  de  piatră,  pe  maidanul  de  pe  malul   o  comandă.  Căpitanul  din  fruntea  coloanei  descalecă
          Oltului  „ca  să-i  ierte  Dumnezeu  păcatele  şi  să-l  mântue   şi-l duce ’n casă.
          de  blestem**.  Şi  de-atunci  Sandula  îngenunche,  bate   „încetişor  căpitanul  îi  prinse  braţul  şi-l  urni  dela
          mătănii,  udă  cu  lacrimi  pământul  de  sub  „Crucea   poartă. Se lăsă ca un copil şi prins de moleşală mergea
          mişelului**,  doar  se  va  îndură  Dumnezeu  să  o  năruie,   legănându-se după cum il băteâ şi vântul. în uliţă toate
          ştiind  bine  că  numai  atunci  a  ajuns  grecul  la  porţile   haimanalele  mahalalelor  şi  un  cârd  de  copii  se  adu­
          iadului.  Şi  rugăciunea  babei  Sandula  a  fost  primită:   naseră  să  vadă.  Prin  curte  papucii  Tătucului  se  în-
          într’o  zi  crucea  a  căzut,  stingându-i-se  şi  ei  vieaţa  şi   necau  în  noroiu  şi  unul  i  se  anină  de  nişte  scăeţi  şi
          rămânând  acoperită  de  zăpadă  pe  lespedea  de  piatră   rămase  acolo.  Mergeâ  desculţ  de-un  picior,  numai  cu
          cu faţa luminată de mulţumire. Şi pe ea n’au prohodit-o   ciorapul,  prin  băltoace.  Vântul  se  izbiâ  în  pulpanele
          decât  urletele  cânilor  flămânzi  cari  scormonesc  hoi­  halatului,  i  le  plezniâ  pe  picioarele  desgolite  şi  pică­
          turile  svârlite  pe  maidan  şi  cari  au  desgropat-o  din   turile  de  ploaie  cădeau  reci,  de  se  încălziau  pe  fruntea
          zăpadă,  apucând-o  cu  dinţii  de  fusta  lipită  de  trupul   lui  fierbinte  ca  pe  o  plită  Medaliile,  slab  prinse,  se
          ei îngheţat.                      desfăcuseră  dintr’o  parte  şi  i  se  bănăneau  pe  piept,
            Am  citat  mai  multe  pasage  din  această  bucată  şi   cădeau  în  sfârşit  ca  cele  de  pe  urmă  flori  rupte  de
          am  rezumat  conţinutul  ei,  pe  cât  s’a  putut  cu  cuvintele   vijelie".
          autorului,  ca  să  relevăm  afirmaţiunea  noastră  de  mai   E un tip bine prins şi bine zugrăvit.
          sus.  Feliul  de  descriere  în  amănunţimi  al  persoanelor,   în  Fie  iertaţii  găsim  câteva  tipuri  de  profesori
          e  o  însuşire  de  observator  realist,  comparaţiile  însă,   bătrâni  dela  liceele  din  Ţară,  descrise  cu  umor.  Po­
          in  cari  predomină  noţiunile  abstracte,  nehotărîte,  ca   vestirea  e  o  adevărată  icoană  culturală,  care  se  ce­
          termini  de  comparaţie,  (frumos  ca  vraja,  părul  negru   teşte  nu  numai  cu  plăcere  ci  şi  cu  folos.  Cuprinsul  ei
          ca  întunerecul,  deştept  ca  duhul,  dulceag  ca  is­  îţi  înlesneşte  înţelegerea  educaţiei  sufleteşti  a  gene­
          pita,  suptă  ca  boala,  bătrână  ca  moartea)  sunt   raţiei  care  cârmuieşte  astăzi  soartea  României.  Des­
          însuşiri  de  imaginaţie  romantică.  In  această  povestire   copere un colţ de psihologie socială.
          alături  de  descrierea  romantică  a  răpirii  frumoasei   în  împăcare  se  descriu  frământările  sufleteşti
          Sandula  găsim  zugrăvirea  realistă  a  babei  şi  partea   alor  doi  soţi,  cari  se  ciorovăesc  şi  se  ceartă  toată
          dela  sfârşit,  de  un  naturalism  respicat,  unde  cânii  o   ziulica  din  te  miri  ce  mărunţişuri,  până  ce  se  despăr-
          desgroapă şi o apucă cu dinţii de fustă.  ţesc,  ca  să  nu-i  mai  împace  decât  moartea.  Sunt
            Puterea  de  scriitor  a  d-lui  Caton  Theodorian  se   pagini  în  această  bucată  cari  dovedesc  că  autorul  e
          dovedeşte   in   bucăţile:   Tătucu,   Fie   iertaţii   şi   un  cunoscător  al  sufletului  omenesc.  Cităm  câteva
          împăcare,  cari  ni  s’au  părut  cele  mai  reuşite  din   pasage:  Soţii  trăiesc  despărţiţi  şi  se  chinue;  nici  unul
          volum.  în  Tătucu  e  zugrăvit  un  căpitan,  ajuns  ofiţer   nici celalalt nu vrea împăcarea deşi o doreşte.
          din  vagmistru  pe  vremea  răsboiului  pentru  neatârnare,   „...Trece  la  fereastră  şi  de  după  pierdea  se  aşează
          care  trăieşte  numai  pentru  armată,  numai  pentru  ţară.   la  pândă,  în  picioare,  pe  când  dela  genunchi  la  glezne,
          „Fără  nimeni  pe  lume,  singur  dinaintea  câtorva  mor­  simte sfârşeală şi trupul n’o mai ţine.
          minte  cari  închideau  vieţile  celor  ce-i  fuseseră  părinţi,   Curând,  apoi,  îl  vede  trecând,  pe  căpitanul.  îl
          fără  o  tovarăşe,  fără  copii,  el  nu  trăise  decât  pentru   vede  trist,  slăbit,  galben  ca  turta  şi  nu  simte  că  ochii
          un  liman**,  pentru  un  vis,  cel  de  aşi  face  datoria  faţă   lui,  umbriţi  de  cozorocul  chipiului,  doresc,  dar  nu
          de  ţară.  E  un  suflet  întreg,  care  îşi  creiază  un  rost   cutează,  să  se  ridice  spre  fereastra  unde  par’c’o
          al  vieţii  şi  o  mândrie  a  existenţii  din  sentimentul   ghicesc.
          datoriei.  Pentru  el  uniforma  de  militar  şi  decoraţiile   Cu  coada  ochiului  trage  şi  el  spre  curtea  cu  porţile
          câştigate  pe  câmpul  de  luptă  sunt  condiţii  de  vieaţă.   deschise  de  unde  tot  îl  simte  în  fiecare  zi  şi  un  prietin
          Trecut  în  pensie,  clipele  cele  mai  fericite  le  trăieşte   ce  se  repede  hămăind,  gudurându-se,  lingându-i  mâna,
          când  se  poate  îmbrăcă  milităreştc  la  serbătorile  na­  sărind şi ţinându-i calea, — cânele ei...
          ţionale  ale  răsboiului,  cari  în  inima  lui  erau  însemnate   Atunci  şi  sus  şi  jos,  în  salonaş  şi  în  uliţă  bate
          cu  roşu.  Şi  când  Intr’o  zi  autorităţile  civile  îi  comunică   câte o inimă, bat amândouă dintEaceeaş coardă**.
          o  ordonanţă  ministerială  prin  care  e  oprit  să  poarte   Dorinţa  de  împăcare  adecă  iubirea  îi  face  geloşi
          roze  ta  la  butonieră,  decoraţiile  lui  fiind  socotite  ca   şi-i  nenoroceşte.  Li  se  pare  că  amândoi  se  înşeală
          medalii,  visul  vieţii  lui  piere,  sufletul  lui  se  întunecă.   unul  pe  altul  şi  ura  îi  ţine  despărţiţi  până  la  moarte.
          Iar  când  în  ziua  de  28  Noemvrie,  zi  în  care  se  ser-   Fiecare  se  stinge  cu  mândria  de  a  nu  fi  făcut  el  cel
          bătoreâ  luarea  Plevnei,  voind  să-şi  pună  tunica  de   dintâiu pas spre împăcare.
          roşior  ca  să  meargă  la  biserică,  îşi  găsi  hainele  de   Bunătatea  bătrânilor,  părinţii  femeii,  şi  nevinovăţia
          uniformă  din  fundul  lăzii  pustiite  de  jigănii...  „rămase   copiilor  celor  doi  soţi  înseninează  povestirea  şi-i  ri­
          uimit,  uluit,  cu  gura  căscată,  cu  nişte  ochi  mari  înfri­  dică valoarea.
          coşaţi...“  Rostul  vieţii  lui  se  sfârşi.  îşi  îmbracă  hainele   Mai  trebuie  amintită  înclinarea  d-lui  Caton  Theo­
          aşa  cum  erau  peste  halat,  se  aşează  în  fereastră  şi  dorian  spre  misticism,  care  se  găseşte  în  mai  multe
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26